游记：探访徽州深处

　　徽州，在中国人眼里不仅是一个地理概念，更多的是一个历史、文化概念。在古代中国，徽州人常将那些本属于上层社会的伦理道德原则引入普通民众的生活中，使得现如今居住在这里的人们依旧沿袭着过去的习惯，将那些根植于民间的历史文化记忆栩栩如生地展现在国人面前。一提到“徽商”、“徽派建筑”，人们就会自然的联想到深深印上历史烙印的这片故土，因此徽州也就成了众多国人趋之若鹜的寻梦之地。

　　古代徽州经济发达，古道是徽人进行经济、人员往来的重要通道。徽州地处群山之中，古道自然风光秀丽，瀑布成群，流水淙淙，景色绝佳，因此吸引了全国各地的驴友们前往徒步。

　　徽州已然过往两次，每次都会留下难忘印象，于是今年国庆节依旧选择探访徽州！与以往不同的是，此次多了位9个月大的“小驴友”作伴，所以只能先行自驾，然后到目的地跟大部队汇合。

　　3号一早青岛出发，途经滁州釜山，猛一打眼以为到了韩国！

　　经过12小时的长途行车，终于抵达徽州之行的第一站——绩溪县家朋乡坎头村，入住观景平台客栈。客栈主人是一对淳朴忠厚的老夫妻，老两口独居，儿女都在外地经商，女主人纪大妈非常和善热心，得知我们喜欢露营，特别推荐到她家的三楼平台搭帐篷，而且次日给我们准备了丰盛的早餐。

　　客栈临溪而建，风格别致，装饰细腻，体现了徽州人精湛的技艺和严谨朴素的匠人精神。站在客栈平台远望，全村概貌一览无余，村中错落有致的粉墙黛瓦、马头山墙尽收眼底，与清澈见底的溪水相映，俨然一副世外桃源。入夜，双目只顾观繁星，两耳不闻溪流声，坎头村真乃名副其实的风水宝地！

　　徽州人很重视教育，当然更是人才辈出，仅绩溪胡氏就涌现出了红顶商人胡雪岩，大文学家胡适，抗倭名将胡宗宪，还有我们的胡总等赫赫有名的大人物！坎头村至今还保留着过去考中状元回乡报喜时敲锣打鼓，张灯结彩的习俗，每天清晨雷打不动地骑着高头大马敲敲打打绕村一周！

　　徽州人对教育重视的细微之处体现在方方面面，甚至对家中的狗狗，这里家家户户的狗不但不咬人，而且看似怕人，我回客栈时主人不在，狗狗趴在门口看着我，见我不敢前行，于是便起身离开，仿佛看透了我怕狗的心思，离开时还回头看了我一眼。后来纪大妈告诉我，这里每家的狗从小都是受过严格训练的，如果胆敢咬人，轻则训斥，重则棍棒伺候。每次她家中来人，大妈都会对狗狗说，你呆在这里干嘛，还不赶紧迎客！

　　后又得知，之所以每家都从小教训狗狗，是因为政府定了规矩，谁家的狗狗咬了人，不但要承担600元的疫苗费，而且还要罚款。有了规矩就要严格执行，所以才有了今天家家户户开客栈，驴友熙熙攘攘，狗狗“热心迎客”的奇特又热闹的场面。从这些细节看，徽州人考虑问题是很有眼光的。从另一个角度说，只有道德约束和法律制约相结合，才能产生良好的社会治理效果。

　　徽州人的节奏很慢，狗狗很慵懒，除了现代化的工具所带来的物质方面的提高，其它看上去与古代没太大差别。

　　沿街各户门旁挂满着具有国学精髓的宣示语，村委会院墙上写着的乡规民约略显了陈旧，似乎有了些年头，但这些形式上的条文已经牢牢根植于村民们的内心，每人心中都有一把无形的道德天平，大家都心照不宣的依此行事，一切都那么自然，日复一日年复一年有规律的运转着，乡政府等行政机构倒是成了摆设，显得门可罗雀。这里的公务员们或许是最轻松、最幸福的！

　　坎头村历史悠久，溪水星罗棋布，沿溪岸的两条街道名为水街，因以水街闻名。水街沿岸建筑中最具有历史记忆的当数许氏宗祠，宗祠门口屹立的节妇坊煞是森然，节妇坊的存在与现代的男女平等观有些格格不入，但它见证了古代中国妇女遭受的歧视、束缚和严重的不平等！

　　宗祠内部陈列着许氏自明代以来列祖列宗的生平介绍和许氏祖训。许氏名人的身正和祖训精神的传承，激励指引着一代又一代的许氏子孙积极向上，勇于进取。因此，虽然历经了几百年，后代中还是不断涌现出像一等战斗功臣——许家朋烈士这样的英雄人物！其家乡也因此由堪头乡更名为家朋乡，以此纪念烈士！

　　由此可以看出，古代士绅阶层和宗族力量对地域历史文化影响之巨大！士绅阶层的眼界和修养，往往决定着一个地域群体见识的高度！而如今，消失了士绅阶层的基层村庄，没有了行为指导和心中的“称”，产生了文化断层，引发了诸多社会问题，这很值得人们反思。

　　体验着坎头村乡亲们的慢节奏，赏着徽派品徽菜，仿佛提前步入了十几年后的退休生活！正宗徽菜，口味正且实惠！团餐的价位，星级的品质！尤其是山野鸡汤，味道飘香！未见其相先闻其味，足能让你垂涎三尺！

       去往徽州探访的第二站——尚村途中，处处都能体会到徽州人的做事细致，就连捆绑稻草也扎的如此别致，做农活竟也带有艺术性！可以想像的出徽州人的乐观精神！

　　尚村位于家朋乡西南大约6公里处，古代的尚村人同样十分重视教育，基本上家家有砚瓦，户户有毛笔。

　　尚村形成始于唐末，当时，各士族大户为避战乱迁入徽州，部分士族姓氏陆续迁居此地，尚村因此成为了十姓九祠砚瓦村。

　　村西头的章氏宗祠，巍峨典雅，气势不凡。祠堂中章氏谱牒、祖宗古训、祖宗遗像和牌位等保留完整，代表了徽州宗法制度的基本水准。

　　尚村的手工技艺在徽州很是出名，如今村内仍延续有砖、竹、木、石匠，打铁、弹棉花、箍桶、油漆等工艺约三十种。

　　精雕细琢的门亭，尚村人的生活中处处体现“美感”，心中有着美的念想，眼中的世界就一定美好！

　　灵山庵曾经是抗倭名将胡宗宪少年读书习武的场所，后因风水先生言及“宜佛不宜武”而改建为佛庵。

　　曾经到往的地方，原来就在不远处！徽州的历史遗迹太多了！

　　徽州之行第三站——祖源村

　　祖源村始建于宋代，村内拥有水口、古桥、古民居、古树、思贤岭等历史文化景观，徽派建筑等徽州风韵在这里体现的几近完美，淋漓尽致。

　　祖源神木红豆杉，已有1200多年历史，树干直径近两米，树高高达27米，堪称”徽州红豆杉之王”。

　　离开祖源村，下一站该去木梨硔了，从祖源村到木梨硔，要经过长约五公里的祖木古道。

　　徽州是一个很值得细细品味的地方，徽州的古道沿途都散布着许多古村落。村落形彩各异，每一处都特别有韵味，古代交通不便，为方便途中取水，古道多沿山脊或山谷建设，因而美色琳琅满目，瀑布流水声贯耳，祖木古道便是如此，这也是吸引驴友络绎不绝的原因之一。

　　古道途中名胜众多，传说引人，比较著名的有杀子禁山和长岭思贤，分别说的是族长为保护环境大义灭亲和朱元璋求贤的故事。

　　古道途中临近木梨硔约一公里处，有一枝叶特别繁茂之处，此地又名五虎下山，中间的空地过去建有一座香火旺盛的寺庙，繁盛时期僧人多达百人。空地四周有五个探出的形似老虎的山包，从高处看如同五头老虎做俯冲状，故名五虎下山。此地竹林环绕，草木茂密，是修身养性绝佳之地，可惜寺庙在文革时期被破坏掉了，至今只有一断壁颓垣见证着这里曾经的热闹。

　　徽州之行第四站——木梨硔

　　木梨硔村地处山脊，三面悬空，景色宜人，被誉为“黄山最美的高山村落”，每年的三五月份，云雾笼罩下的木梨硔景观甚是优美，可以天天打开窗户看云海，手可抚云。

　　这里虽然地处深山，但是物价相当实惠，相当于武功山金顶一半的价格，徽商做生意薄利多销，眼光长远，值得称赞！美中不足的是下山之道仍为土路，接送我们的小伙子是村委委员。他很希望竞争下一届村委书记。小伙子半开玩笑的跟我们讲，如果我们出资赞助修路，那下届书记就非他莫属了，到时候可以天天免费接送我们游玩。他还进一步说，我虽为安徽人，但是我体格高大，特别像山东大汉，而且我还喜欢吃大葱煎饼。真是他乡遇故知啊！说的我们几位暖烘烘的，都想贷款赞助了，这竞选招数真是到位！？？

　　徽州之行最后一站——阳产土楼

　　阳产土楼有别于传统灰白相间的徽派建筑，是徽派建筑另一特色，有一种美叫做“灰头土脸”，那就是阳产村。阳产村历史悠久，相传是河南郑姓人家于宋代迁居至此，村人多为郑半洲再能公之后。

　　阳产整个村落的土楼群依山就势、建筑错落有致，体现出了一种乡土质感。远远望去，青山绿水，灰顶土墙，与晒秋相称，颇具世外桃源之韵。

　　后记：感谢行途户外的领队Peter给我们安排了如此美好之行程，徽州旅行完美收官。

　　此次徽州之行是自驾前往，回程千余公里，又是多年未触碰的手动挡，一路高度紧张，因此没时间回顾旅行细节，但又怕时久忘却，错失游记，于是熬至深夜，拼命写成！词句不顺，还需完善，算作攻略，便宜旅者。